（圖取自shutterstock） 〔健康頻道／綜合報導〕有不少情侶及夫妻會因為性事而爭吵。 而為什麼一定要做愛？ 不能自慰解決嗎？ 對此，資深性治療師曾寶瑩博士表示，自慰和做愛不一樣，應進一步瞭解彼此在做愛、性慾、自慰及愛慾這4件事上的狀態和感受。 若性慾是來自荷爾蒙波動或因壓力所激起，或許可透過自慰舒緩。 但若是被伴侶激起，那就屬融合愛慾的性慾，這時若只靠自慰，生理性慾雖可化解，但心理的寂寞感恐怕會更明顯、會更渴望和伴侶用身體相愛。 搞懂做愛、性慾、自慰及愛慾4狀態 曾寶瑩在臉書粉專「 曾寶瑩博士 」發文指出，無性夫妻常會為了「為什麼一定要做愛」而爭執不休。 想做愛的人會說「想做愛很奇怪嗎？ 很難懂嗎？ 」；而不想做愛的人則會問「有性慾不能自慰嗎？ 不能讓我休息嗎？
而開幕會上，也邀請到回復族名的2位族人，分享回復族名的過程，就是希望透過分享，激發鄉民回復意願，因為截至到6月，鄉內僅有29人改回族名，這樣的數字與改名程序的方便性有很大的關係，族群委員就建議中央可以將辦理程序，簡化並統整。 ...
每個人出生的日子，以年、月、日組成了專屬的數字，相加計算後分成 1～9 號人，概括出9個不同的個人內在性格特質及命數，不少測試過的人都說 ...
大家在使用龙龟摆件化解小人的时候，适宜将其放到三煞位上，可以增强化解是非或者小人的功效。 3. 吉象摆件 象因为谐音为"祥"，所以自古以来，大象都被视为非常吉祥的动物，具有忠厚、踏实、可靠等含义。 在风水学中，以"水"为财，而大象经常用鼻子来吸水，在风水上起到一定的呼形喝象作用，所以大象造型的摆件还有提升财运的作用。 若大家想要利用此物来化解小人煞，最适宜放置的位置是中宫位。 4. 梅花钱摆件 梅花钱，就是（晦）昧化潜，梅花钱具有消除小人煞对我们造成影响的作用。 在使用梅花钱化解小人时，通常的摆放方法是将梅花钱挂在座椅背后，或挂在座椅背后的墙上，如不方便也可放于私密的抽屉中或包包内，或挂腰间，防止小人背后中伤。 还可以把两个一正面一反面合放在自己经常开关之抽屉内。
以下三个方法牢记! 01 保持镇定 如果离蛇较远，就慢慢往后退开，以免发出声响导致异动。 如果离蛇较近，最好保持静止不动，一般情况下蛇不会主动攻击。 02 "S"型跑路 不要自行驱赶蛇，不要自行用棍棒驱赶或抓捕。 一旦被蛇追赶，应该选择以"S"型路线进行逃跑。 03 困蛇战术 在不确定蛇的危险性和毒性的情况下，人员迅速撤离房屋，将房屋的门窗关闭好，将蛇困在屋内防止外窜。 迅速拨打119求助，等待消防救援人员的处理和抓捕。 被蛇咬伤怎么办？ 遇到蛇类不幸被咬伤 不要乱跑以免加速血液循环 不要盲目用嘴吸毒!
[1]歌曲《一位好基督徒女孩的自白》描述了歌曲作者为成为 "好基督徒"的挣扎，以及她们重新发现只有依靠上帝才是"好"所代表的真正意义的心路历程。你可以在Spotify 上找到这首歌。 [2]参见Zondervan NIV Quest Bible（马太福音 5章48节 注释）。
（2020/11/29）と出ています。 これは、執筆者の名前がありませんが、通俗的な薄っぺらい解釈であまり面白くないですね。 次に、臨済・黄檗 禅の公式サイトの禅語「無事是貴人」：（『白馬蘆花に入る』細川景一著・1987.7.禅文化研究所刊より）がありましたので、引用します。 以下は、細川景一和尚（日本の臨済宗妙心寺派の僧侶。 元同派の宗務総長、元学校法人花園学園理事長、花園大学学長、花園大学国際禅学研究所所長（兼任）、財団法人禅文化研究所理事長、所長、東京都世田谷区の龍雲寺住職。 ）の文章と考えられます。 「『臨済録』にある有名な語です。 歳末が近づくと、どこの茶席にもこの語が掛かります。
二、建筑设计 北京水立方的外观设计是其最显著的特点之一。 建筑外墙由透明的气垫膜材料制成，这种材料不仅能够提供很好的保温性能，还可以反射阳光，减轻建筑物的热量吸收。 这一特性使得水立方在夏季能够保持相对凉爽，而在冬季则保持温暖。 建筑的造型独具特色，仿佛是一座巨大的水晶宫殿。 外墙上的几何结构呈现出多面体的形态，由于透明材料的使用，白天可以透过外墙看到内部的游泳池和装置。 夜晚，建筑会被彩灯照亮，呈现出令人叹为观止的光影效果。 这个设计使得水立方成为了一座不仅可以供游泳运动员和游客使用，还可以供艺术和文化活动举办的多功能场所。 除了外观设计，水立方的内部同样令人印象深刻。 建筑内部设有一个宽敞的游泳馆，可以容纳17,000名观众，为奥运会提供了理想的比赛场地。
《説文解字》，簡稱《説文》，是由東漢經學家、文字學家 許慎 編著的語文工具書著作， 是中國乃至世界第一部字典、 [43] 中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的語文辭書， [1] 被譽為"天下第一種書"。 [21] [33-34] 《説文解字》原書作於漢和帝永元年間， 成書於 漢安帝 建光元年。 [39] 北宋雍熙三年（986年）進行 校勘 並雕版流佈，後代研究《説文》多以此版為藍本。 [1] 內容上共十五卷，前十四卷為文字解説，第十五卷為敍目；結構上按部首編排，共分540個部首，收字9353個，另有"重文"（即 異體字 ）1163個，共10516字。 [1]
